后来台湾群体最大,用日本加西方笔法的古龙异军突起。那时古龙红到发紫,成龙到台湾求角被他嫌丑,温瑞安伸手被他拒握。然台湾知名仅古龙一人,许多他的作品都是他人代笔,他老哥忙着喝酒戏莺。

今天八零后及之后的年轻人熟知的金古梁温黄,除了古龙外,其余四人都是香港武侠小说作家。黄(黄易)不用重复了,金(金庸)更不必说了,其作品具有非常高的社会知名度,就不必一一细数了;梁(梁羽生)名声同样很大,三十五部小说中的《七剑下天山》、《白发魔女传》、《江湖三女侠》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》、《冰川天女传》、《女帝奇英传》、《大唐游侠传》、《狂侠天骄魔女》、《武林天骄》等都是风行一时的名篇佳作;温(温瑞安)虽然是马来西亚人,但是在香港正式开始武侠小说创作,《神州奇侠》故事系列风靡一时,之后的《四大名捕》系列故事(如《四大名捕斗京师》、《骷髅画》、《逆水寒》等)《说英雄谁是英雄》系列(如《温柔一刀》、《惊艳一枪》等)。

首先纠正一下,金庸是香港的,50年代开始连载武侠小说,古龙是台湾的,70年代开始创作。古龙写武侠的时候金庸已经封笔,但古龙曾应邀在金庸的《明报》上连载过陆小凤系列。

西门丁走的传统武侠的路子,作品有《倚刀云燕》、《屠獠计划》、《刀光千里》、《丐帮之主》等数十部,长期在香港乃至新加坡、澳门的杂志和报纸上连载。他同时借鉴侦探小说方法,创作了《双鹰神捕》系列故事,很受读者欢迎,还曾经由福建人民出版社在大陆出版;

其实,就像金庸迷不屑琼瑶小说,能写成堪谓“大作”的圈子,一样看不起武侠小说。如果有一天,大学的文学专业,不去研究代表时代声音作品,反而去捧古龙、学金庸,我们和民族精神、文化传承也就看不到希望了!

另外,跟随早期金梁投身武侠创作的还有一批作品,作品百十部,同时广派武侠小说这个地区特色产品同样占有市场,就不一一介绍了。

因为当时,香港发表任何东西特别自由,基本没有限制管理。所以每个人就敞开怀幻想,敞开怀写作。不论好坏,全部发表。自然就有优秀者脱颖而出。

回答:

首先,古龙祖籍江西,生于香港,少年时就前往台湾生活。一生的大部分时间都在台湾,可以称之为台湾人。金庸祖籍江西,生于浙江,后前往香港生活。一生的大部分时间都在香港,可以称之为香港人了。两个人虽然都和香港有关,但把古龙称为香港人,其实不太合适。港台地区本身人口有限,被我们视作港台文化代表人物的大部分人,人都是从大陆移民过去的。

回答:

不过,你提问的句子里面,用词不当,“大作”具体指那方面?是严肃文学,还是武打小说?……因为大陆武打小说很弱,但是大文学家的大作,基本都在大陆。

另外,温瑞安、卧龙生和卫斯理的确实也不很错,但跟以上四位相比,还是差了很多。

大陆在同时期一直在为填饱肚子和普及教育努力,这两点没满足,大众娱乐化文学出头难。而这期间诞生的严肃文学依然有很多,只是没有在娱乐范畴大行其道,所以在普罗大众中名声不显。而在千禧年之后,网络文学则是大陆一统天下,港台因文化体量,文化眼界,经济发展等原因没落了很多。

问题:《寻秦记》、《大唐双龙传》的作者、香港武侠作家黄易去世,你知道香港有哪些武侠作家的作品堪称经典?

古龙可不是香港人,而是台湾人,不过香港确实涌现出了众多新派武侠小说巨匠,自梁羽生开始,金庸、黄易等人均是知名的香港武侠小说作家。

在这里我也有一系列武侠小说:是不是香港作家我不知道在这小说中他没有写出来。他就是戊戟所著的有:武林传奇,江湖传奇,神州传奇,奇侠传奇,青凤传奇,黑鹰传奇,黑豹传奇,隐侠传奇,神女传奇。就所知道的就这么多了。他有的写有年份,有的没有写出来。是广东经济出版社出版的。

就算是在当代,也有许多优秀的作家和作品,比如科幻领域的刘慈欣、王晋康,军旅题材领域的兰晓龙等等。与武侠题材相似,后期发展出来的新武侠、玄幻(不要以为玄幻作品全是小白文、爽文)领域也有不少好作品,例如《诛仙》、《九州缥缈录》、《悟空传》、《龙族》、《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等等,这些后起之秀虽然暂时没有金庸老爷子的地位和影响力,但作品未必就差多少。

其实,纵观香港的武侠小说创作,作家数量不如台湾之多,作品数量也不如台湾多,但作家作品有自己的特色的也有不少。写卫斯理系列的香港倪匡就是一个有名的武侠作家,其作品数量远超金庸,也曾给金庸的《天龙八部》临时代笔过一个月,他的作品有《青剑红绫》、《七宝双英传》、《狂波侠影》等数十部,其中《六指琴魔》就是同名电影的母本,其他还有《独臂刀》等。

回答:

自己身为一名80年代中出生的酷爱读书的男人,金庸古龙梁羽生黄易这四大家几乎无人不识。最爱古龙,金庸其次,然后是黄易,最后梁羽生。黄老爷子,走好,你的书和精神永在。

(LS)

回答:

这是市场自然选择的结果,没有天灾人祸的原因。

以上说的这些作品都为今天一般武侠读者所知,是当然的经典作品。

放在台湾的情况也好不了多少,台湾的精英不都是大陆过去的为主?不过台湾毕竟人口多地方大,相对香港还是能出些人物。

有人说,港台不好分开讲,这是错误的,分开讲才是正理!香港的武侠小说接过了民国时期大陆武侠小说的大旗,即1954年“太极斗白鹤”事件,无意中促成了新派武侠小说的诞生,标志是梁羽生《龙虎斗京华》的出现,之后有了金庸的处女作《书剑恩仇录》。

首先,古龙是台湾的。梁羽生最先写,可谓新派鼻祖。

黄易大家确实值得纪念,香港和台湾武侠作家,分开不好讲,我统一讲吧。

同时期大陆文坛在干什么?根据延安文艺座谈会精神,大陆作家的写作必须“为工农兵服务”,所以50年代丁玲写了描述土改的大作《太阳照在桑乾河上》,据说得过斯大林文学奖,周立波(不是讲脱口秀那个)写了《暴风骤雨》,同样土改题材。茅盾写了描述民族资本家改造的大作《子夜》,被奉为其代表作。70年代这些人都被打倒了,关牛棚改造,又出一大师浩然,写过长篇巨著描述土改的《艳阳天》,描述农村合作化的《金光大道》。后一本书的男一号名字特别牛,叫“高大全”。

黄鹰的《大侠沈胜衣》系列非常出名,大陆曾经翻印很多,他最出名则是从电视剧剧本转化来的《天蚕变》,之后有《天蚕再变》和《云飞扬外传》,电视剧红得不行,小说也非常出名;

再看中国内地,由于中国饱受战争摧残,当时又不被世界大部分国家承认,因此大部分精力都放在了内部建设上。在建设尚未完成时又被拖进朝鲜战争,经济发展更是缓慢,再加上当年的社会制度下文化创作的作用就是鼓舞民心,武侠小说这种不入流的东西完全没有生存的土壤,也因此中国内地并没有武侠甚至娱乐大作面世。

1970年代后期至1990年代,香港武侠再度兴旺,在黄易开始崭露头角之初,已有“香港三剑客”——黄鹰、西门丁和龙乘风声名鹊起,影响遍及港台和东南亚。

至于大陆的人材,想做学问,嗯先把厕所扫一下,去领馒头充饥吧。当然这只是比喻,穷的地方,只能先耕种,后开花结果,这文艺便是那花。

龙乘风的行文近似古龙中后期作品的路子,他的很多作品如《雪刀浪子》和同一系列的故事在大陆盗印时,都被冠以古龙之名,而很多读者也很相信,作品多达数十部。

香港所谓的人才和富豪,有几个不是大陆过去的!真正香港原住民出的人物,能够算是人物的,一个都没有听过!

现如今大陆满屏综艺,看到你想吐,那是因为刚吃饱,没有底蕴却急着去开花,你看到的只有奇葩,一些写市井小说,写玄幻的去讥嘲一啸两岸潮的金大侠,还唤得满堂彩。如今大侠乘风去,竟惹寂寥,豪情还剩一襟晚照。

百年之后,千年之后,再来回头。

回答:

台湾基本和香港文化发展类似,国民党带着当时的部分文化圈,在49年之后经济发展,人民群众文化提高,文化需求旺盛,催生了一批武侠作家,譬如卧龙生,古龙等。

先说香港为什么诞生一系列武侠作家。首先这波香港文人是抗战时期跑到香港的,无论是金庸还是梁羽生都是,而香港的发展是当时中国需要这样一个窗口,五六十年代香港经济发展,大部分民众能够得到教育和不错的收入,文化发展就有了基础。香港文人也就有了相对平稳的创作环境,武侠小说因人民群众的文化娱乐需求得到极大发展。这是相辅相成的,群众需求继续刺激文化创作,粱金之后有了温黄。

阁下对大作的理解太狭隘了吧,在武侠题材的领域,大陆确实存在感不高,无法与港台相比,但在其他写作领域,大陆也有大师,也有大作。

娱乐到死的时代,明星比院士受欢迎的年代,娱乐性成了衡量一切的标杆。即使《红楼梦》作者在世,即使我们有鲁讯老舍路遥王小波莫言,即使华语文学中有一座座高峰和宝藏,在娱乐大众的标准里,古龙金庸才是有资格问鼎诺贝尔的,因为读之者众。

其实仔细说的话,同为1924年生人的梁羽生和金庸一个出生于广西蒙山、一个出生于浙江海宁,都不是土生土长的香港人,只是当年中国内战使他们移居到香港避祸。其实当年中国大批文人在抗战或内战期间前往香港躲避战乱,这就给香港文化届带来一大波新鲜血液,而战乱结束后中国并未统一,因此部分文人选择定居香港。

其次,香港在通俗文学领域确实有比较丰富的成果。但通俗文学不能代表整个文学。虽然受众面较广,但是思想深度确实比较有限。金庸作为武侠小说家中的佼佼者,对于历史和现实层面都有一定的深入思考,但是比起鲁迅这个层次的作家来说,毕竟还是有差距的。既不能否定通俗文学,也不能以通俗文学来代替整个文学。反过来看,香港文学在文学技法和思想意识深度方面,其实远不如大陆,而且还远不如台湾。所以用金庸来否定大陆文学并不合适。

武侠小说在大陆解禁是进入上世纪八十年代,此前相当一段时间里,为了“统一思想的需要”大陆文学作品品类比较单一。大都是为了配合当时形势应运而生的宣传之作。更有所谓文艺创作的“三突出”原则,作为实际创作中的指导方针。所以除“革命文学”类的作品外,根本没有其它类文学的生存空间!所以没有优秀的武侠小说作家和作品很正常。就像港台也不曾有过“伤痕文学”,不曾有过王朔、莫言一样。土壤不同气候不同,长出的农作物亦不同!

这些都是中国大陆土生土长的人物,只是后来去香港定居发展而已。不说金庸,李嘉诚、包玉刚、董建华、曾宪梓、田家炳、郑裕彤等等,无不都是这样。

回答:

严格来说,金庸先生是上世纪的作家,他早在1972年就已经封笔,在这以后就再也没有任何作品出世。题主既然说大陆没有大师,没有大作,那我就列举一下与金庸同时代的人物,你看看是不是大师,有没有大作。

而香港不但出了梁金,还有另辟蹊径的倪匡,黄易。梁羽生国学深厚,每书必有诗词,偶有名句如:相思只在丁香枝上,豆蔻梢头。其作品白发魔女传拍片最多。

回答:

我们应当活得轻松,我们允许自己参与娱乐,我也一样曾迷恋古龙金庸,但我们应当清醒地知道:娱乐消闲不应该是人生的全部,至少,不应当是人类的全部。我们可以赞美奶油的甘美,但奶油永远不能替代食盐。

回答:

问题:香港弹丸之地为什么能出金庸、古龙这样人物,大陆可谓地大物博、人口重多却出不了大作呢?

这些大师比金庸死的早点,所以你不知道。至于他们的作品已经无人问津很久了,不知道哪里还找得到,或者你去废纸回收站碰碰运气?

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当然了,在武侠领域,大陆目前确实没有多少能够与金庸、古龙、梁羽生等人相提并论的人物,但由此得出结论大陆没有大师、没有大作就太荒谬了。

回答:

请别说网络文学不算文学什么的,武侠刚出头的时候,传统文化界同样看不起他们,现在网络文学受鄙视仅仅是传统文学和武侠小说逐渐没落,无奈发声而已。

比金庸大十多几岁的有钱钟书、杨绛、茅盾、巴金、冰心、沈从文、老舍等等,比金庸小十几岁的有路遥、陈忠实、莫言、余华、余秋雨等等,这些作家都勉强算是金庸同时代的人物,这些人难道不算大师?这些人的作品不是大作?甚至可以说,上面所说的很多人在文学史的地位是要远远超过金庸的。

至于小小地方为何出现那么多才子,大陆没有吗?这原因有二。一,当时因(正制)原因,很多人材南流聚于HK。二,最重要的是,这鼻屎大的地方,却是华人群英会粹,开放发展的前沿,有才子们的用武之地,生发土壤,文学影视音乐引领之潮头。

回答:

回答:

回答:

然写故事吸引人,还属金庸,15部作品拍成影视不要太多。

这些人物又不是香港出的!只是当时特定的历史背景下流落到香港而已。

二战结束后,全世界经济开始迅速发展,由于香港受战乱影响较小恢复速度较快,而后又因其独有的地理位置成为亚洲经济发展最好的地区,经济的富足促进了文化的发展、给不同的文风提供了生存的空间,群众也正需要新的文化娱乐方式,当年相对小众的武侠小说便开始受到追捧,群众的需求给了作家创作的热情,相辅相成之下,香港武侠小说开始成为群众最受关注的小说题材。随着武侠小说受关注度越来越高,香港本地出生的后辈也开始了武侠创作,写出《寻秦记》《大唐双龙传》的黄易便是其中之一。

最后,香港的通俗文学创作和一个特定的历史背景环境密切相关。在上世纪五六十年代,港台社会其实也比较动荡,民众有不安全感,需要一些能够提供精神抚慰的文化产品。而当时的大众娱乐手段比较单一。电视还尚未兴起。因此主要由报纸承担了这一职能。通俗文学以报纸连载的形式在港台地区传播。而随着电视成为大众娱乐的主要手段,报纸日渐衰落。金庸大体上也是在这个时候停止了文学创作。由此可见,通俗文学的兴与衰都和历史背景密切相关。大陆文学发展没有那样的历史背景,自然就不可能呈现出和港台相类似的局面。

关注点不一样,所以你看不到大陆的大作。

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